Saturday, 11 February 2012

al-Baqarah 111

القرآن يطالب الناس بالبرهان والدليل

إن القرآن يطالب بالبرهان والدليل، وهذا الأمر نراه في كتاب الله عز وجل كثيراً، يتمثل من خلال أمور وجوانب عدة:



أولا: المطالبة بالحجة والبرهان عند الدعوى

وهذا نجده في كتاب الله عز وجل كثيراً، بل مع فئاتٍ لا يشك أحد في بطلان دعواها وأنها لا تعدو أن تكون دعوىً صادرة عن الهوى والتشهي وعارية عن الدليل والحجة، ومع ذلك يطالبهم الله سبحانه وتعالى بالبرهان.
أ - فالله عز وجل قد طلب البرهان من الذين اتخذوا من دونه آلهة وهل يشك عاقل في بطلان هذه الدعوى؟ ]أمّن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أ إله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين[. وفي سورة القصص يقول سبحانه وتعالى: [ و من يدع مع الله إله آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون].
ومن يشك في بطلان ألوهية غير الله؟ لكن من ادعى خلاف ذلك فليأت بالبرهان والدليل والمنطق، والذي يحمل الحق لا يخشى مطالبة الناس بالدليل والبرهان، إنك تستطيع أن تطرح أي قضية –أياً كانت هذه القضية- على بساط البحث بكل وضوح وكل صراحة، وتستطيع أن تتحدى كل من يعارض ويناقش في هذه القضية التي تدعو الناس إليها ولو كانت قضية بدهية، حين تملك الحجة والبرهان،و هل هناك قضية أوضح وأجلى من قضية تفرد الله سبحانه وتعالى بالألوهية؟ ومع ذلك يطالب الله عز وجل أولئك الذين تنكبوا الطريق وعارضوا بالبرهان.
و هكذا شأن من يحمل فهو لا يخشى من الحوار والنقاش، ولا يخشى من الجدل لأنه يملك الحق الذي لا لبس فيه ولا غموض، فما دام لديه برهان فليطالب الناس بالبرهان والحجة.
ب - طلب الله البرهان من الذين اتخذوا الولد معه سبحانه وتعالى، مع شناعة هذه القضية قال تعالى: [و قالوا اتخذ الرحمن ولداً * لقد جئتم شيئاً إداً * تكاد السموات يتفطرن منك وتنشق الأرض وتخر الجبال هدًّا * أن دعوا للرحمن ولداً * وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولداً * إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا * لقد حصاهم وعدهم عدًّا] ومع ذلك يقول الله سبحانه وتعالى في سورة يونس: [ و قالوا اتخذ الله ولداً سبحانه هو الغني له ما في السموات وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا تعلمون[. وفي سورة الصافات قال تعالى: ]ألا إنهم من إفكهم ليقولون * ولد الله وإنهم لكاذبون * أصطفى البنات على البنين * ما لكم كيف تحكمون * أفلا تذكرون * أم لكم سلطان مبين * فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين].
و في سورة الكهف يقول سبحانه وتعالى: [ و ينذر الذين قالوا اتخذ الله ولداً * ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا].
ج - طالب الله عز وجل بالدليل والبرهان أولئك الذين جعلوا الملائكة إناثا، يقول سبحانه وتعالى في سورة الزخرف: [ و جعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون * وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون * أم آتيناهم كتاباً من قبله فهم به مستمسكون].
د - طالب الله عز وجل بالبرهان والحجة والدليل أولئك الذين جادلوا في آيات الله عز وجل يقول تعالى في سورة غافر: [الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم كبر مقتاً عند الله وعند الذين آمنوا]. وقوله تعالى: [إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه[. وفي سورة الحج: ]و من الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير[. وفي سورة لقمان يقول سبحانه وتعالى: ]ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السموات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير].
إن العلم في شريعتنا ليست قضية لا يدركها إلا خاصة من الناس، قد يسوغ هذا الأمر عند النصارى الذين يرون أن رهبانهم لهم الحق وحدهم في فهم الكتاب المقدس وفي تفسيره وبيان مراد الله عز وجل، وقد يكون هذا الأمر سائغاً عند أولئك الذين يجعلون لهم أئمة عدد شهور العام هم وحدهم المؤهلون لمعرفة الدين وهم وحدهم الذين يفهمون مراد الله عز وجل، وقد يكون هذا سائغاً عند أهل الخرافة الذين يرون أن التلميذ ينبغي أن يكون عند شيخه كالميت عند مُغسّله يقبله كيف شاء، أما المسلمون فهم يقرؤون في كتاب الله عز وجل [و لقد يسرنا القرآن لذلك فهل من مذكر][ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ][ كتابٌ أنزلناه إليك مباركاً ليدبروا آياته].
هـ – أولئك الذين ادعوا المساواة بين المجرمين والمؤمنين، وبين المسلمين والكافرين طالبهم الله سبحانه وتعالى أيضاً بالحجة والبرهان [أفنجعل المسلمين كالمجرمين * ما لكم كيف تحكمون * أم لكم كتاب فيه تدرسون * إن لكم فيه لما تخيرون * أم لكم إيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون * سلهم أيهم بذلك زعيم].
و - طالب الله عز وجل أيضاً بالبرهان والحجة إخوان القردة (اليهود والنصارى) وأولئك لا يعرفون منطق الدليل ولا البرهان والحجة، أولئك لا يحسبون لكلماتهم أي حساب، فهم إما قوم مغضوب عليهم قد لعنهم الله عز وجل وطبع على قلوبهم أو قوم ضالون.
فاليهود قوم قد غضب الله عز وجل عليهم وطبع سبحانه وتعالى على قلوبهم وصاروا لا يحسبون للكلمة حساباً أليسوا هم القائلون: إن الله فقير ونحن أغنياء تعالى الله عما يقولون؟ أليسوا هم القائلون -أخزاهم الله- يد الله مغلولة؟ يلعنهم الله عز وجل في كتابه لعنات متتابعة إلى يوم القيامة، ومع سخف مقالتهم وشناعتها، ومع سخف مقالة إخوانهم من الضالين النصارى الذين لم يعرفوا منطق الحجة والبرهان فهم الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم، هم أولئك الذين أعاروا عقولهم لطغاة الرهبتة والقساوسة حتى يفكروا في النيابة عنهم وحتى يفهموا الكتاب المقدس في النيابة عنهم وحتى يمسخوا عقولهم ويقولون ليس لكم حق في فهم كتاب الله عز وجل وكلام الله، مع ذلك يدعي اليهود والنصارى دعوى عريضة دعوى مضحكة، [وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى] فيجادلهم القرآن بالحجة والبرهان والدليل يقول الله سبحانه وتعالى حاكياً مقالتهم: [و قالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين].
إن كل ما سبق يعطينا دلالة على أنه لا يحق لأحد أن يدعي دعوى إلا ببرهان وحجة وسلطان مبين، وأيضاً أنه لا يحق لامرئٍ أن يجادل أو يناقش أو يبطل دعوى أخرى إلا بالبرهان والحجة والسلطان، ويتنوع الحديث عن الدليل في القرآن تارة يأتي بالبرهان وتارة بالحجة وتارة بالسلطان وتارة بالعلم وكلها معان تدور حول معنى الحجة بعيداً عن العاطفة، وبعيداً عن الأحكام المسبقة، وبعيداً عما سماه الله عز وجل أماني ودعاوى كاذبة.
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=130826

Tuesday, 7 February 2012

Perasaan? Feel? Think? Ingat? Fikir?

Person A: 'Mungkin you rasa macam tu, I rasa cara saya betul, I ada cara I sendiri buat kerja'

Person B: 'Saya nampak elok kalau kita masukkan kawan2 kita untuk bantu sekali'

Person C: 'Aku ingat a... Memang aku nampak dia datang sini o...'

Person D: 'I think the prudent thing to do is get rid of all doubts'

Antara A, B, C dan D, siapakah yang berfikir dengan hati dan siapa berfikir dengan akal?

Jawapannya jelas pada pemilihan istilah dan ungkap kata yang digunakan.

Berfikir menggunakan akal dan fikiran atau berfikir menggunakan hati dan perasaan?

Sekadar renungan.

Saturday, 4 February 2012

Walking the Talk

You've talked the 'talk' but can you walk your 'talk'?
Talk is cheap...

Sometimes the talks and promises were just overwhelming.
But when the time comes to deliver, promises left as empty promises and talk becomes lies.

My mom told me the story of 'the boy who cried wolf' since before I could remember.
http://www.storyarts.org/library/aesops/stories/boy.html

We should avoid such instances or just stop pomising altogather. Tell the truth. Is it so hard to? If help or assistance are required, then just ask.

Empty promises reflects ones reliability, honesty, sincererity and of course integrity.

People who depended on these promises might get hurt.

Please consider others rather than just yourselves...




Friday, 3 February 2012

مولد الرسول صلى الله عليه وسلم


قال الله تعالى:
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و يوم الآخر

و قال الرسول (ص):
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق.

Sejarah Rabiul Awwal
·        Maksud : Musim Bunga
·        Kenapa Dinamakan: Pokok-pokok mula berbunga pada Rabiul Awal dan berakhir pada Rabiul Akhir.
·        Peristiwa-peristiwa penting dalam bulan Rabiul Awal:
·        Kelahiran Rasululah saw: 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (53 Tahun Sebelum Hijrah) bersamaan 20 April 571M (Isnin)
·        Ketibaan Rasulullah saw di Madinah 12 Rabiul Awal 1 H bersamaan 622M. Pinggiran / Sempadan kota Hirah…
·        Kewafatan: Rasululah saw 12 Rabiul Awal 11H bersamaan 7 Jun 632M(Isnin) selepas sakit selama 13 hari.
·        Perlantikan Saidina Abu Bakar ra pada bulan Rabiul Awal 11H

Keturunan Rasulullah saw
·        Sebelah bapa: Muhammad Bin Abdullah bin Abd Mutalib Bin Hasyim Bin Abd Manaf Bin Qusyai Bin Kilab Bin Murrah Bin hinggalah ke Nabi Ismail Bin Ibrahim (as)
·        Sebelah ibu: Aminah Binti Wahab Bin Abd Manaf Bin Zuhrah Bin Kilab Bin Murrah hinggalah ke Nabi Ismail Bin Ibrahim
·        Berketurunan Kuraisy: Nenek Baginda yang ke 11 bernama Nadr Bin Kinabah (Kuraisy)
·        Pemegang Tampuk Kepimpinan Makkah

Sejarah dan Kelahiran
·        Keadaan Makkah pada zamah jahiliah
·        Pusat ekonomi
·        Tersohor tempat ibadat haji (cara jahiliah)
·        Menerima kunjungan dari seluruh tanah Arab setiap musim haji
·        Dicemburui oleh Raja Yaman (Abrahah) yang cuba meruntuhkan kaabah pada tahun kelahiran Rasulullah saw lantas dikenali sebagai tahun gajah

·        Bapa: أنا ابن الذبيحين)), meninggal di Yathrib dalam perjalanan ke Syam sebelum kelahiran Baginda saw. Berketurunan mulia / bangsawan.

·        Ibu Berketurunan mulia.

Kelahiran / Mukjizat
·        Tarikh seperti di atas
·        Tanda-tanda kelahiran (Terpadam Api Majusi Di Parsi (Iran dan jajahannya), Cahaya terang menerangi istana Syria, Istana Kisra bergegar hingga runtuhnya 12 tiang.
·        Mu'bazan (ketua pendeta zoroster) bermimpi unta-unta kuat memimpin kuda-kuda arab menyeberangi sungai Djilah dan menyebar di sekitarnya.
·        Semasa kelahiran (Emak melahirkan Rasulullah saw dengan senang, Sedia terkhatan, Tali pusat sedia terpotong, Badannya bersih (nampak berminyak tanpa ada darah)
·        Sambutan kelahiran (Disambut gembira oleh semua keluarga dan penduduk Makkah, Abd Mutalib bawa Rasulullah mengelilingi Kaabah, Abu Jahal korbankan 100 ekor unta)

Zaman Kanak-kanak / Remaja
Zaman kanak-kanak
·        Yatim piatu
·        Halimatus Saadiah (Ibu susu Baginda saw, Baginda saw dihantar ke kampung kerana ketenangan suasana di sana, Ditakdirkan ibu Baginda saw kekeringan susu kerana terlalu terkenangkan kandungannya)
·        Remaja (Tertonjol sifat-sifat kemuliaan. Terkenal dengan al-Amin, Gembala kambing, Berniaga, Gaul masyarakat, Sama-sama berperang pertahan Makkah (Perang Al-Fijr), Mendirikan Kaabah yang runtuh akibat banjir, Selesaikan pertikaian letak hajrulaswad ke tempatnya, Mendapat kepercayaan dalam masyarakat)
Fizikal (Dadanya bidang, Kulitnya kemerah-merahan, Perutnya tidak buncit. Makan selepas lapar, berhenti sebelum kenyang, Ubannya 20 helai sahaja)

Perkahwinan Rasulullah saw dengan Khadijah al-Khuwailid
Khadijah
·        Khadijah binti Khuwailid bin Asad bin Abd Uzza bin Qusyair
·        Hartawan / Peniaga yang tersohor. Rasulullah membawa barang perniagaan ke Syam.
·        Wanita pertama memluk Islam
·        Tulang belakang kepada perjuangan Rasulullah saw di peringkat awal.
·        Mengorbankan segala kekayaannya untuk dakwah menegakkan Islam.
·        Melahirkan 6 orang anak hasil perkongsian hidup dengan Rasululah saw (Qasim, Abdullah, Ruqaiyyah, Fatimah, Umu Kalthom, Zainab)

Perkahwinan
·        Rasulullah saw dilamar oleh Khadijah stelah mengenali keperibadian baginda melalui pembantunya Maisarah.
·        Wanita pertama dinikahi Rasulullah saw ketika umur Rasulullah saw 25 tahun dan umur Khadijah 40 tahun

Kenabian
·        Uzlah / Khalwat (Di Gua Hira', Tujuan- i. Menjauhkan diri daripada keburukan akhlak masyarakat Arab, ii. Bersendirian)
·        Wahyu pertama (Berlaku ketika beruzlah di Gua Hira', Wahyu pertama: Surah al-Alaq ayat 1 – 5, Umur Baginda 40 tahun, Rasmilah perlantikan Baginda saw sebagai utusan Allah swt)

Dakwah

Dakwah secara sulit
·        Tujuan: Mengelak tentangan daripada kafir Kuraisy.
·        Tempoh: 3 Tahun.
·        Sasaran: Orang yang hampir dengan Baginda saw
·        Tempat: Baitul Arqam

Dakwah secara terang-terangan

Makkah
·        Ayat memfardukan dakwah secara terang-terangan: (al-Hijr Ayat 94)
·        Tujuan: Menzahirkan Akidah Islam kepada semua
·        Tempoh: 10 Tahun
·        Sasaran: Semua Penduduk Makkah/Semua manusia
·        Kesan: Mendapat tentangan daripada kafir Kuraisy
·        Fokus: Pembinaan Akidah

Madinah
·        Tujuan: Menzahirkan Akidah Islam kepada semua manusia
·        Tempoh: 10 Tahun
·        Sasaran: Sekalian manusia / Orang beriman
·        Fokus: Syariah / Perundangan

Kewafatan

Haji Wida'
·        Khutbah Terakhir(:يا أيها الناس من عاش مات و من مات فات )
·        Haji yang pertama dan terakhir (Tarikh: Tahun ke 10 Hijrah)
·        Wahyu terakhir: Al-Maidah ayat 3 (اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام ديناً)

Nabi saw sakit / wafat
·        Mula sakit pada hari Sabtu minggu terakhir Safar 11 Hijrah.
·        Wafat pada Isnin 12 Rabiul Awwal Tahun 11 Hijrah.